Небрегут о детях, если хотят только забавлять их и забавляться ими, и особенно тогда, как настает время более учить их, нежели забавлять.

     Небрегут о детях, если и учат их, но более приятному, нежели полезному. Искусства и познания приятные доставляют жизни человеческой, так сказать, приправы и лакомства, а не хлеб и пищу: не странно ли было бы заботливо собирать к столу как можно более приправ и лакомств и не заботиться о том, будет ли хлеб и пища?

     Небрегут о детях, если старательнее учат их полезному для жизни временной, нежели спасительному для души бессмертной; если тщательнее меблируют их голову набором слов и понятий, нежели возделывают вертоград их сердца, исторгая из него дикие травы неправильных склонностей и привычек, насаждая в нем благие чувствования к добродетели, ограждая его от ветров легкомыслия и от бурь страстей; если при воспитании не довольно помнят и не довольно употребляют в дело сколь важное само по себе, столь же благодетельное для всех отраслей познания начало учения. Начало мудрости - страх Господень: разум же благ всем творящим его (то есть хорошие познания хороши для тех, которые употребляют их на хорошие дела); благоговение к Богу - начало разумения (Притч. 1, 7).

     Родители и воспитатели! Вы обрабатываете в детях будущих граждан, воинов, словесников, письмоводцев, художников, промышленников — хорошо, но смотрите, не презирайте, не пренебрегите того, что еще лучше, того самого, в обрабатывании чего хотят помочь вам Ангелы их, которые на небесах всегда видят лицо Отца вашего Небесного, не пренебрегите в них образования сынов Церкви, приготовления будущих граждан Неба.

Святитель Филарет, митрополит Московский