Сибирская православная газета
  • О. Алексий Сидоренко
  • Анисин.А.Л.
  • Бакулин М.Ю.
  • Богомяков В.Г.
  • Дурыгин Д.Н.
  • Тихонов В.Е.
  • Главная страницаДокументыЗакон БожийЗдоровьеИконы ИсторияКультураЛитератураМиссионерствоМолитвыХрамы Святые угодникиРецепты АвторыПраздники и посты Проблемы насущныеОбразование Разное  Карта сайта
  • Бакулин Мирослав Юрьевич. Звонок с того света

  • Бакулин Мирослав Юрьевич. Где кончается христианство

  • Бакулин Мирослав Юрьевич. О духовном театре "Путник"

  • Господь рождается, славьте! Часть 2

  • Сын Божий рождается, славьте!

  • Дед мороз? Нет, Никола Угодник!

  • Разговор Василия Лукича и Ивана Абрамовича об образовании

  • Разговор Василия Лукича и Ивана Абрамовича о страдании

  • Повседневность чуда

  • Пасха должна быть в каждом нашем дыхании

  • Прорыв человеческий

  • Паломничество в музей

  • Смерть и ее уроки

  • Что нам навязывают?

  • Чудовища в ящике (Корпорация монстров)

  • Про ад и смерть

  • Подпирать государство там, где оно падает

  • Русские намеки к феноменологии русской сказки

  • Энциклопедия одного христианина.Избранные наставления из апостольских посланий (выпуск 3)

  • Энциклопедия православного христианина (выпуск 2)

  • Энциклопедия одного христианина

  • Про Васю Курицу

  • Как я к иеговистам ходил

  • Электорнные страницы

  • Школа

  • Христианский материализм

  • Тимофей Кузин

  • Счастье - это соучастие

  • Сретенье Господне

  • Слепец у ямы

  • св.Кирилл и Мефодий

  • Разговор об унынии

  • Про тамогочи

  • Про Бивиса и Батхеда

  • Побег к Богу

  • Он - в гуще жизни

  • О абортах

  • О любви

  • О кукле Барби

  • О дневниках

  • Крещение в Тюмени 2000

  • Калаверас

  • Динарий Кессаря

  • Всероссийский запой и проблема календарей

  • Верните нам нашу историю...

  • Вербное воскресенье

  • В Москву на поклон к Владимирской

  • Быть собой

  • Богоявление в Тобольске

  • В москву, На поклон к Владимирской
    Владимирская икона Божией Матери.

         Согласно церковному преданию, чудотворная икона была написана святым евангелистом Лукой на доске из стола, за которым трапезовали сам Спаситель, Богоматерь и праведный Иосиф со своими детьми. Икона - при невыясненных обстоятельствах - попала на Русь и сначала была поставлена в монастыре города Вышгорода, под Киевом, а в 1152 году была перенесена во Владимир на Клязьме (отсюда наименование иконы) князем Андреем Боголюбским. Во время нашествия Тамерлана, в 1395 году, великая святыня была перенесена в Москву и спасла столицу Руси от врага (память этого события 8 сентября). На месте, где народ с плачем, молитвами и упованием встречал Заступницу Усердную, был построен Сретенский монастырь. В 1430 году хан Золотой Орды Ахмат с огромными полчищами двинулся на Русь. Остановились они перед решающим ударом на реке Угре. Великий князь Иоанн III (1462-1505) проявил некоторое колебание, но Церковь настойчиво призывала его идти на врага. Возносились сугубые молитвы перед чудотворной Владимирской иконой - и татары начали отступать. Так пало татаро-монгольское иго, два с половиной столетия тяготевшее над Русью. Это произошло 23 июня 1480 года. В честь чего и был установлен праздник . Празднование Владимирской иконе Божией Матери совершается 3 июня/21 мая, 6 июля/23 июня и 8 сентября/26 августа.

         У каждого паломника, приезжающего в столицу, появилась еще одна уникальная возможность поклониться великой православной святыне. Эта святыня - чудотворный образ Владимирской иконы Божией Матери. После многих просьб со стороны Церкви, многих мытарств и неудач икону поместили в ту часть Государственной Третьяковской галерей, которая очень странно называется храм-музей.

         Раньше к Владимирской, неотлучно пребывающей в Третьяковке, не то что не пускали, а отлавливали за метр. Она находилась за толстенным стеклом, которое отстояло от поверхности иконы где-то на локоть. Матушек, у которых ноги подкашивались при виде великой русской святыньки, служительницы ловили под белы рученьки и с шипением: "Не пугайте иностранцев!" и оттаскивали в сторону. Тем не менее стекло на просвет показывало отпечатки прикосновений губ, что означало несколько прорвавшихся смельчаков: увернулся, и умудрился приложиться (пусть даже через стекло).

         И вот мы с братией оказались в Третьяковской, ну и забрели в этот храм-музей. Все красиво необычайно, только как-то странно, вроде бы и храм, а вроде и не храм. Оглядываемся, вон одна смотрительница сидит, чего-то вяжет. Рядом одна матушка книжками духовными торгует. А икона, запаянная в специальный пуленепробиваемый стеклянный киот, прикрученный к полу (чтоб православные не утащили молиться) - вот она рядом, слева от амвона. Мы думаем, эх, была не была, пока смотрительница до нас добежать успеет, мы и приложиться успеем. И вот с земным поклоном, раз - и приложились. Глядим, а никто вроде не бежит, сирен не включают, нас не гонят. Смотрим, напротив, старушка рядом стоит, очень даже одобрительно кивает. Ну, мы к той матушке, которая с книжками. "Есть, - спрашиваем , - у вас акафист Владимирской иконе Божией Матери?" Она говорит: "Есть". И шепотом добавляет: " А вы что, читать будете? Так я вам так, даром дам". Взяли мы у нее акафист и пошли к иконе. А на служительницу все поглядываем. Та будто нас и не видит, вяжет свое. Подошли мы к иконе и оробели, как начать-то? Богородица как живая на нас глядит, образ рукою самого апостола Луки писан. Постояли, помолчали, поисповедались Владычице с чем в душе пришли, да и начали с Богом. "Во имя Отца! -а-а-а, - повисло эхо в храме, - И Сына! И Святаго Духа!..." начали читать негромко, потому что в музейной тишине каждое слово долго скакало по стенам. Но вот икос, и еще кондак, и снова: "Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая!" Голос читающего становился все громче и увереннее, краем глаза он заметил, что подошли какие-то тетушки, крестятся и кланяются, и что бесполезно передавать брату справа, потому что он заплакал, так ему хорошо, что Пресвятая рядом, и мы можем Ей, Пречистой радостно и теперь уже во весь голос говорить: "Радуйся, воздыхания наша не отвергающая; Радуйся недостойныя молитвы наша приемлющая..." В конце акафиста, когда начали читать молитву, ноги у всех подломились и встали на колени, и молитву читали покаянно и торжественно. И лишь только закончили, вдруг позади раздается громогласный голос: "Вели-ча-ааем, величаа-аем Тя, Пресвятая Де-ево...". Все оглянулись, позади стоял крохотный сельский батюшка, а за ним, словно ангел, возвышался громадный диакон, который и пел величание. Как они здесь оказались? Пришли, как и мы, посмотреть на сокровища живописи, а наткнулись на святыню, да еще и на горстку молящихся людей. В ту поездку мы были еще и в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, заглянули и к батюшке Серафиму. Но почему-то молитва эта в храме-музее осталась таким радостным и светлым местом в сердце. Теперь, каждый раз приезжая в Москву, мы спешим в храм-музей читать акафист перед Владимирской. Теперь это всем можно, вход туда совсем бесплатный. И каждый раз то мужичок в блокнотике аккуратные буквы акафиста читает - губами шевелит, то старушка с замызганным молитвословом что-то шепчет, а то и молодец не жалеет глотки - поет, душа его радуется. Икона даже сквозь стеклянный свой саркофаг благоухает. Запах этот о котором и сказать нельзя, точно доносится тонким ветерком, но пронзает всего человека насквозь. Будете в Москве, не мечитесь по магазинам, а сходите в Третьяковку, помолитесь Божьей Матери. В храме-музее есть теперь свой приход, службы служатся. Вот и вы послужите, помолитесь вдосталь.

    М.Бакулин


    ИСКОМОЕ.ru
    православная
    поисковая
    система
    Русская неделя - интернет-журнал о современной православной культуре
    Sudba.net - Портал православных знакомств Сербская Православная Церковь в Голландии Рейтинг ресурсов "УралWeb"
    Современные сказки Религия и СМИ

    Официальный сайт Тобольской митрополии

    Сайт Ишимской и Аромашевской епархии

    Перейти на сайт журнала "Православный просветитель"

    Православный Сибирячок

    Сибирская Православная газета 2017 г.