Летом у нас в Тюмени проходил конгресс свидетелей Иеговы. Против его проведения поднялись и православные, и мусульмане. Проблема-то известная, иеговисты настырно лезут к людям в дома, назойливо всучивают слащавую "Сторожевую башню", постоянно на слуху скандалы вокруг запретов на переливание крови. Короче, скандалезность, назойливость и судебные тяжбы - вот тот фон, который сопровождает жизнь яговистов, свидетелей бабушки Яги.

     Мне вообще не нравится говорить про сектантов, ну что про них говорить, бедные, обделенные радостью люди. Гораздо интереснее говорить про Церковь, про Бога, про Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, говорить с благодарностью и миром в душе.

     Часто у православных считается, что миссионерство - это "борьба со всякими тоталитарными религиозными объединениями". Да нет же! Это проповедь Слова Божия самим образом нашей жизни.

     Припоминается случай, когда на одном церковном съезде выступал профессор А.Л.Дворкин и долго, и быстро, и по-ленински убедительно говорил о засилье сект в России. И его мягко прервал владыка Тихон (тогда архиепископ Бронницкий): "Александр Леонидович, помилуйте, мы скоро о кришнаитах, да об иеговистах больше будем знать, чем о родной Церкви!"

     Да, рыба ищет, где глубже, а человек - где лучше. Потому наши соотечественники не идут в Церковь Божию, что мы, христиане, не можем показать миру истинную любовь Христову. Чего с сектантами бороться? За них молиться надо! Чтобы по молитвам Пречистой Владычицы нашей Богородицы Господь наш Иисус Христос исцелил их от заблуждений ума и привел в храм.

     Так думал я, когда шел на конференцию иеговистов по заданию редакции. У Дворца спорта, который вот уже который год арендуют иеговисты для своих сборищ, увидел я прелюбопытную картину. Неподалеку от здания стоял православный пикет, в этом году он вышел на молитвенное делание впервые. Женщины и мужчины стояли с транспарантами и негромко читали молитвы и пели. Транспаранты были лихие:

     Так вот, пикетчики тихо пели, а заботливые устроители конгресса вынесли из Дворца спорта огромную звуковую колонку, поставили ее как раз напротив пикета и врубили какие-то оглушительные иеговистские марши. Так что поединок все-таки получился: пикет сражался с колонкой, если не считать того, что сквозь хрип и грохот колонки молящихся слышал только Господь.

     Тут надо понять, что молитв против кого-либо, то есть против человека вообще не бывает. Молиться можно только за кого-нибудь, ну там о вразумлении, о исцелении, о здравии... Если даже кому-нибудь придет в голову мысль молиться об упокоении за ныне живущего, то и эта молитва, на мой взгляд, хороша: "Упокой Господи раба Божиего в Царствии Небесном". Спроси того, о ком так молятся, неужели он не захочет быть упокоенным в Царствии Небесном после отмеренного ему Богом срока жизни. Еще как захочет! Хотя, конечно, за живого так молиться как-то нехорошо.

     Подошел я к пикетчикам, поздоровался. Их внутрь не пускают, охраняют покой сектантов около сотни милиционеров. Тогда пошел я внутрь здания, но на пороге меня стразу остановили. Вы кто, откуда, для чего пришли, как про нас писать будете? - стали докапываться несколько дюжих молодцов-свидетелей. Я показал удостоверение светской газеты, но ребята при галстуках и бэйджиках недоверчиво косились на мою совсем несектантскую и несветскую бороду. - Сейчас придет брат Виктор, он у нас занимается прессой, он вам все объяснит, - сказали мне братья-свидетели и, оставив меня у входа, отошли на метр и стали опасливо разглядывать.

     Огляделся и я. В холле Дворца спорта было много женщин, которые копошились в своих сумках, извлекая оттуда журнальчики и коричневые книжечки с иеговистскими обращениями к Богу. И вдруг громко заиграла музыка, все в холле, включая и охранников, стали искать в коричневых книжечках нужную страницу, чтобы подпеть начавшейся всеобщей песне. Они стояли и мычали ее с недоуменным видом там, где музыка застала их. Музыка меня поразила больше всего. В ней не было ни радости, ни величия, она была маршеобразна и плоска как утюг. И была в ней та размеренность, которая в сочетании со смиренными стойками иеговистов напоминала противомышиную дудочку.

     Охранники поют со всеми, да на меня косятся, чуют во мне врага. А я чего, стою себе спокойно и читаю про себя "Да воскреснет Бог и расточатся врази Его".

     Дальше стало еще интереснее, громкий голос ведущего конгресс стал читать молитву. Иеговисты в холле головы прижали к груди, глаза закрыли и сразу как-то сжались в такие нервные комочки. Много слыхал я таких молитв - отсебятина с требованием непонятно чего. Сразу вспомнился случай, как мне пришлось общаться с протестантами из студенческого союза христиан. Пришел к ним, парни с гитарами, девчонки с какими-то книжками. Встали молиться, а мне с ними молиться-то не надо бы, нельзя. И выйти нельзя - дикость какая-то получается, пришел православный, только молиться - а он за дверь. Я помолился Господу, чтобы Он помог мне в этой ситуации. А студенты встали кружком, головки свои наклонили, глазки закрыли, в комочки сжались, и девушка-заправила начинает говорить: "Спасибо тебе, Господи, что ты нас собрал вместе..." Я говорю: "Подождите, так молиться нельзя. Это что же получается? Вы посмотрите на слово "спасибо", этот же короткая молитва "Спаси Бог". Еще комсомольцам 20-х годов запрещалось говорить "спасибо", чтобы они случайно не помолились, предписывалось говорить "благодарю". Что у вас получилось: "Спаси Бог тебе, Господи...", это же бессмыслица!"

     - Да очень просто, - и я пропел "Царю небесный". Студенты удивились, - так это еще и поется! И потом мы уже пропели и "Отче наш" и "Богородице Дево, радуйся". Может, конечно, человек молиться Богу своими словами, и Господь, по слову святого праведного Иоанна Кронштадтского, любит этот наш "лепет". Но молиться так можно, только имея опыт церковной молитвы, знать самый дух святоотеческого молитвословия. "Как живо представляли Бога святые Божии человеки, составившие молитвы свои Духом Святым в руководство себе и нам; с каким трепетом они предстояли на молитве, но и с какою любовью и надеждою!" - говорил святой праведный Иоанн. Вот о чем думалось, когда все еще стоял я в дверях Дворца спорта и смотрел на богословские судороги иеговистов, просящих у Иеговы каких-то уроков. Но вот явился брат Виктор, снова расспросил меня обо всем и, наконец, повел меня в штаб конгресса. По дороге он торопливо посоветовал от него не отбиваться, а то "могут быть инциденты".

     Пообщался я с ними и пошел фотографировать, взял с собой на всякий пожарный инцидент брата Виктора, пусть охраняет. Идем, разговариваем, я еще проповедника в пол-уха слушаю.

     Пофотографировал я суровые иеговистские лица, лица борцов за правое дело. Сегодня иеговисты, судя по их литературе, ставку делают, на то, то что их везде гонят (кому из правителей охота иметь в своем государстве тоталитарную секту коммерческого типа) и запрещают, и они - типа мученики за веру. А русскому человеку, особенно женщине, шибко как охота быть за веру умученным. Поэтому и идут в иеговисты, поэтому и настырно лезут в дома, распространять агитационную литературу, готовые всегда и везде встретить непонимание и злобу, им этого и надо. Нету коммунизма, так хоть через иеговизм претерпим и всех заставим быть счастливыми.

     - А положительное, что же ты вынес из своего похода положительного? - спросит меня вдумчивый читатель. Положительно нужно и православным почаще собираться вместе, чаще обращаться со словом проповеди на злобу дня, на насущные проблемы, и, главное, на знакомом, понятном современному человеку языке. Это, конечно, не просто. Мы сегодня как иудеи, блуждавшие по пустыне 40 лет. Дойти-то можно было за день, а они столько лет ходили. Так вот, если русскому сказать, что можно за день дойти, он, конечно, еще недельку поготовится, но потом за пару часов добежит. Нарастет и на наши кости мясо, будет и у нас на улице праздник, вырастет новое церковное поколение, и все будет по-другому. Только Христос и Церковь Его будут всегда те же, для нашего спасения и радости духовной. А иеговисты, ну что иеговисты? Те, кто искренне ищет Бога, он Его найдет. И сегодня свидетели Иеговы много делают для Православия в России, они готовят будущих христиан, давая современным советским язычникам жиденькую духовную пищу, как раз по их запросам. Но вырастут эти люди духовно, окрепнут и придут к Матери-Церкви, примут Христа в сердце своем. Только бы нам их безлюбовностью своей тогда не оттолкнуть. Только бы хватило нам терпения и любви. Помоги нам, Господи!

М.Ю.Бакулин