Сибирская православная газета
  • О. Алексий Сидоренко
  • Бакулин М.Ю.
  • Богомяков В.Г.
  • Дурыгин Д.Н.
  • Тихонов В.Е.
  • Главная страницаДокументыЗакон БожийЗдоровьеИконы ИсторияКультураЛитератураМиссионерствоМолитвыХрамы Святые угодникиРецепты АвторыПраздники и посты Проблемы насущныеОбразование Разное  Карта сайта
  • Бакулин Мирослав Юрьевич. Звонок с того света

  • Бакулин Мирослав Юрьевич. Где кончается христианство

  • Бакулин Мирослав Юрьевич. О духовном театре "Путник"

  • Господь рождается, славьте! Часть 2

  • Сын Божий рождается, славьте!

  • Дед мороз? Нет, Никола Угодник!

  • Разговор Василия Лукича и Ивана Абрамовича об образовании

  • Разговор Василия Лукича и Ивана Абрамовича о страдании

  • Повседневность чуда

  • Пасха должна быть в каждом нашем дыхании

  • Прорыв человеческий

  • Паломничество в музей

  • Смерть и ее уроки

  • Что нам навязывают?

  • Чудовища в ящике (Корпорация монстров)

  • Про ад и смерть

  • Подпирать государство там, где оно падает

  • Русские намеки к феноменологии русской сказки

  • Энциклопедия одного христианина.Избранные наставления из апостольских посланий (выпуск 3)

  • Энциклопедия православного христианина (выпуск 2)

  • Энциклопедия одного христианина

  • Про Васю Курицу

  • Как я к иеговистам ходил

  • Электорнные страницы

  • Школа

  • Христианский материализм

  • Тимофей Кузин

  • Счастье - это соучастие

  • Сретенье Господне

  • Слепец у ямы

  • св.Кирилл и Мефодий

  • Разговор об унынии

  • Про тамогочи

  • Про Бивиса и Батхеда

  • Побег к Богу

  • Он - в гуще жизни

  • О абортах

  • О любви

  • О кукле Барби

  • О дневниках

  • Крещение в Тюмени 2000

  • Калаверас

  • Динарий Кессаря

  • Всероссийский запой и проблема календарей

  • Верните нам нашу историю...

  • Вербное воскресенье

  • В Москву на поклон к Владимирской

  • Быть собой

  • Богоявление в Тобольске

  • Энциклопедия православного христианина (выпуск 3)

    Гонение
    Православных всегда будут гнать и презирать, потому что мир слишком хорошо знает, что такое Православие, точнее, чем оно должно быть. Мир знает свое несоответствие Церкви и ищет этого несоответствия в христианах. Мир ищет идеала, мир ревнует о Боге в тех, кто хочет быть с Ним. Мир ревнует о Боге, потому что он - творение Божие.

    Дело общее
    Сегодня - день усекновения главы предтечи Христова - Иоанна. Батюшка на проповеди говорил об Иродиаде, как она истыкала иголками язык пророка. На литии я смотрел на распятие и подумал о главе Крестителя - как она то обреталась, то исчезала. Вспомнились слова св. Иоанна Дамаскина о том, что не столько Креститель крестил Христа, сколько Христос, возложив руку на главу Иоаннову, крестил его. И вот эта десница, лишь коснувшись главы, дала ей силу к нетлению и воскресению в истории людей. Какая сила жизни! Христос был с людьми вот так близко. Что, если бы он был вот так близко ко мне - какой покой и какое счастье. Этот покой был у меня. И тут же испуг: Его - одна лишь близость, присутствие Которого есть счастье - толпа, увлекаясь сама собою, тащит на смерть. Его - Самую Жизнь - ведут убивать, убивать Радость, Счастье, Любовь, Жизнь. Я вдруг ощутил ток этой толпы, которая тащит - или по злости, или по захваченности общим делом, или по случайности, или из любопытства. В том, что тащат - какая-то безысходность, другое дело - кто ты в этой толпе: сын, раб, разбойник, случайный прохожий? Каждую литургию мы идем за Ним и каждый раз нужно решать - кто я здесь?

    Древнегреческая философия
    Вся древнегреческая философия есть блуждание вокруг заповедей Божиих. Блуждание - еще блуд, но уже поиски счастья. Желание ясности, чистоты, основ, которых нельзя положить в карман, поиски субстанции - вода Фалеса, апейрон Апоксатора, пневма Анаксимена, огонь Гераклита - это поиски топлива, на которое рассчитан человек, поиски субстанции счастья, условий его. И поиски эти - в сфере языка, мы говорим: они вырабатывают язык абстракций, язык философских категорий для грамотного мышления. А ведь они ищут слово молитвы - слова еще не понятно к кому, но уже точно определяющие того, кто молится.

    Крестить в младенчестве
    Почему нужно крестить детей в младенчестве? Часто говорят: «Я не буду крестить дитя сейчас. Пусть он подрастет. Сам сделает выбор». Но выбор между чем и чем? Между добром и злом. Но разве родитель хочет, чтобы дитя выбрало зло? Нет. И потом сама ситуация выбора - уже следствие поврежденности грехом, результат нашего нездоровья. Поэтому нужна наша решимость на добро. В паримии перед Рождеством Христовым говорится о Христе пророчески, что раньше, чем Он сможет отличить доброе от злого, Он изберет доброе... Свобода - это соотношение совершенной любви между двумя существами, между Богом и нами. Поэтому свобода не заключается в том, что я могу выбрать добро или зло, а в том, что я вырос в такую меру взаимной любви с Богом, ибо я заранее избираю то, что Божие.

    Культура коммунистическая
    Интересно, что сейчас коммунисты как главнейшее свое завоевание и главную привлекательную сторону выдвигают культуру советской эпохи - культуру, выросшую на поисках в коммунизме чего-то другого - человеческого, духовного, семейного. Это культура, ностальгирующая по простой антисоциальной жизни внизу, здесь, в квартире семьи, в отношениях с женщиной... Она искала среди требований нового порядка разрешения на вечное и индивидуальное. И теперь эта культура, несомненно великая, потому что была ориентирована на человеческие поиски в среде мертвого работающего механизма, обречена представлять этот механизм. Убегающий от Тирана теперь завлекает к Тирану. Вся жизнь - в области идей. Вечность - это курилка для выбежавших на минутку из мудрости времени. Но таких скептических зануд, как я, там не терпят, я не курю. Вот Мамардашвили говорит, что культура - это бесцельное движение. Значит, невозможно ставить культуру как привлекающий момент к какой-либо цели, идеологической или иной. Может ли быть православная культура? Культура лишь воспроизводит ситуацию культуры. Воспроизводит лишь мысль - родную ситуацию, но не гарантирует мысль. В Православии есть Цель. А в культуре есть открытость этой Цели.

    Молиться своими словами
    Молиться своими словами? Не так ли молятся протестанты. Их лозунг: «Вы забыли Христа. Нужно открытое сердце и свои слова к Богу». Митрополит Антоний Сурожский советует перед началом молитв поисповедоваться Богу, рассказать о том, в чем ты пришел к Нему сегодня. Это очень хорошо - поисповедоваться, это очень прикипает, становится радостью. Но молитву не заменяет. Это дерзновение: дерзновение вот так коротко встать перед Богом. Но если ты действительно становишься перед Ним, то что и как ты скажешь Ему? Потому что свое нужно говорить из глубины. А эта глубина не проста. И потом - о себе всегда оправдание себя. Есть вот это требование понять себя: «Войди в мое положение». И вот здесь человек начинает подбирать слова. Он сочиняет молитву. Свою молитву Богу. Он ищет слова. И не находит их в себе. Но находит их в церковных молитвах, те слова, которые говорят о нем. Эта начальная исповедь есть на самом деле главное предуготовление к молитве церковной. Поиски ее. Влившись в глубокий строй ее, в ее глубокую раскаянность без самооправдания. Точнее - поиски в себе такой глубины, о которой бы говорила эта молитва, написанная святым, обращающимся к Богу из глубины своей грешности, познанной при встрече с Богом.

    Новости
    Четыре главные новости:
    1. Мы все умрем.
    2. Мы все воскреснем.
    3. Мы будем судимы за каждый поступок, за каждое слово и помышление.
    4. Мы будем судимы Богом, который по любви к нам принес Себя в жертву, распявшись на кресте. Вот так: родиться в грехе, чтоб быть судимым по Любви...

    Родители
    Родителям нужно рассказывать детям о себе, в словах собственных переживаний. Читая Писание, поясняйте те места, что трогают ваше сердце, от чего сердце приходит в движение. Это что-то очень тонкое - признание родителей. Какая-то родовая нить. Дети, еще не называющие пока свой жизненный опыт своим, пишут историю своей жизни словом родителей. Тем, как они говорят о жизни. Это радикальная экзегеза бытия, которое часто становится началом опыта ребенка. Потом он приобретает свой опыт, свои слова, и в какой-то момент рассказ родителей начинает казаться ему прозрачным, понятным: «А, и они так же, как я...» Может быть даже успокоительное разочарование. Но если человек рождается второй раз, то слова родителей снова становятся той Тайной, которая через него.

    Уникальность
    У каждого есть уникальные грехи, и жизнь - это поэзия подбора своих точных слов именно для твоих грехов. Их уникальность - в их чрезмерности по сравнению с другими людьми, они самые мерзкие и самые подлые. Каждый из нас приносит особую муку Христу, потому должны припасти и особое покаяние.

    подготовил М.Ю.Бакулин



    ИСКОМОЕ.ru
    православная
    поисковая
    система
    Русская неделя - интернет-журнал о современной православной культуре
    Sudba.net - Портал православных знакомств Сербская Православная Церковь в Голландии Рейтинг ресурсов "УралWeb"
    Современные сказки Религия и СМИ

    Официальный сайт Тобольской митрополии

    Сайт Ишимской и Аромашевской епархии

    Перейти на сайт журнала "Православный просветитель"

    Православный Сибирячок

    Сибирская Православная газета 2018 г.