Юноши и девушки!
Кому дорого возрождение духовности нашего народа, поступайте в Тобольскую Духовную семинарию, в Регентскую и Иконописную школы.
Тобольская Духовная семинария - это самое древнее учебное заведение в Сибири, которое отметило свое 260 -летие в 2003 году. Семинария готовит священнослужителей, руководителей и педагогов Воскресных школ, руководителей хоров, реставраторов, иконописцев и миссионеров.
В семинарии изучают Библейскую историю, Священное Писание, историю России, историю Русской Православной Церкви, богословские науки, философию, церковное пение, славянский язык и другие гуманитарные предметы.
Семинария помогает воспринять добрый, здоровый, православный образ жизни.
Семинария производит набор учащихся в состав подготовительной группы для поступления в семинарию, при этом возможно совмещение с работой. Поступающим предоставляется бесплатное питание и жилье. В Тобольские Духовные учебные заведения принимаются юноши и девушки с 17 до 35 лет. Те, кому дорога судьба своего народа и Отечества, приходите к нам!
Правила приема в Тобольскую Духовную семинарию, Регентскую и Иконописную школы
Поступающие в Тобольские Духовные учебные заведения сдают вступительные экзамены:
- русский язык (изложение);
- церковнославянский язык (чтение);
- молитвы (наизусть, осмысленное знание):
а) начальные: “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе”, “Царю Небесный”, “Святый Боже”, "Пресвятая Троице”, “Отче наш”, “Приидите, поклонимся”;
б) утренние: “От сна восстав”, “Боже, очисти мя, грешнаго”, Ангелу Хранителю;
в) вечерние: “Боже вечный”, “Вседержителю, Слово Отчее”,’ “Благаго Царя Благая Мати”, Ангелу Хранителю;
г) Божией Матери: “Богородице Дево, радуйся”, “Достойно есть”, “Взбранной Воеводе”, “Милосердия двери”, “Не имамы иныя помощи”;
д) другие молитвы: Символ веры, молитва святого Ефрема Сирина, молитва перед Святым Причащением, Заповеди Моисеевы, Заповеди блаженства, тропари двунадесятых праздников, тропарь своему святому, псалмы 50-и и 90-й.
Необходимо представить в канцелярию следующие документы:
1. Прошение на имя ректора семинарии.
2. Рекомендацию священника, утвержденную
архиереем.
3. Заполненную анкету, четыре фотокарточки 6х8.
4. Автобиографию.
5. Свидетельство о рождении.
6. Документ об образовании.
7. Справку о семейном положении.
8. Справку от врача о состоянии здоровья.
9. Справку о крещении.
10. Справку о венчании (для женатых).
Поступающие по прибытии в семинарию должны предъявить в канцелярию паспорт, военный билет или удостоверение о приписке к призывному участку (для призывников). Документы принимаются до 1 августа.
Наш адрес: 626152, г. Тобольск, Кремль, Красная площадь, 4
Объявление:
Приглашаем на постоянную работу псаломщицу (женщину) с музыкальными данными в городской храм Воскресения Словущего г. Шадринска, Курганской области. Предоставляется служебная благоустроенная 1-комнатная квартира. Зарплата - по согласованию. При храме имеется благотворительная трапезная.
Телефон настоятеля: 8(253)5-10-72. Адрес: 641884, Курганская обл., г. Шадринск, ул. Володарского, 76. Прот. Василию Семенову
| 
![[На главную]](images/spg.gif "[На главную]")
Христовы слова "Когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе" относятся равно и к крестной смерти Спасителя, и к Вознесению Господню. И оба эти события равно — но разно — являют нам действие Божие о нашем спасении. Когда Христос умер на кресте, привлек Он к Себе сначала и видимо лишь малое стадо тех, которые оказались способны и в силе поверить в победу любви над ненавистью, победу жертвенной, крестной преданности друзьям над страхом.
Когда-то между людьми на всей земле был один язык и одно наречие (Быт. 11;1), говорится в Священном Писании, но из-за общего стремления ко греху Господь смешал язык их и нарушил тем пагубное их единомыслие (Быт. 11;9). С той поры общение между людьми было затруднено и многие ощутили взаимную отчужденность и непонимание. Каждый человек уже с раннего детства начинает сознавать, что его никто не может понять и что нет между людьми, даже близкими друг другу, того тесного, органического сообщения, которое, казалось бы, должно быть в силу хотя бы единства человеческой природы.
Исходным пунктом для понимания смысла христианского учения о браке должно быть мистически богословское употребление этого слова в качестве символа единства Церкви со Христом. Этот смысл не изобретен христианством на голом месте, а является завершением древнееврейского понятия о завете избранного народа с Богом как некоего «брачного» союза. В Ветхом Завете не только много прямых мест, уподобляющих отношения Израиля с Яхве отношениям Невесты и Жениха, но и весь дух еврейской Библии пронизан этой образностью. Этот брак существует, прежде всего, не на индивидуальном уровне, а на уровне всего народа: Израиль в целом – «Невеста Господа». Именно в терминах брачной верности и прелюбодеяния описываются верность Израиля своему Богу и неоднократные его отступления от этой верности в поклонение языческим богам.
Неверующих людей у нас теперь найти сложно. В Бога верят все. А если человека спросить о его вероисповедании, то почему-то этот главный вопрос жизни многие связывают со своей национальностью: если татарин – значит мусульманин, если русский – значит православный, если поляк – значит католик. При этом татары спокойно пьют водку, что запрещено Кораном, а православные не ходят в храм, не носят на себе крестика. Можно ли назвать их истинно верующими?
Мученики Стефан и Петр пострадали в Казани в XVI веке. Оба они были татарами, обратившимися в христианскую веру.
Меня и семью мою ко Господу привел Промысл Божий. Этническое происхождение - башкир с татарскими корнями, жена–татарка - предполагает мусульманское вероисповедание, “по крови”. Наши родственники и знакомые, исповедующие эту религию, все время пытаются “вернуть” нас в ислам.
Иногда приходится слышать мнение, что во времена крещения Руси язычников обращали в христианскую веру насильно, проливая кровь и убивая людей или что после взятия Казани татар так же крестили через кровь и смерть, а не словом через проповедь, как апостолы, призывая ко спасению.
31 мая 2005 года в Тюменском государственном нефтегазовом университете состоялось заседание Круглого стола «Сохранение духовно-нравственного наследия равноапостольных Кирилла и Мефодия как основы возрождения государства Российского и защиты самобытности».
Можно предположить, что первыми пациентами гирудотерапии были египтяне (за 1500 лет до нашей эры). Об этом свидетельствуют росписи на египетских гробницах. Но официально основоположником этого метода считается врач Никандр из Колофона (II век до Р.Х.). Первые методики гирудотерапии, то есть лечения пиявками, были отработаны римским врачом Галеном (130-200) и Авиценной (980-1037), великим таджикским ученым.
16 мая в возрасте 92 лет отошел ко Господу замечательный человек - Тимофей Павлович Кузин, житель села Уктуз Бердюжского района. Родился он 5 января 1913 года. С юных лет сохранив в своем сердце пламенную веру в Бога, Тимофей Павлович прошел через многие тяжкие испытания, выпавшие на долю нашей Родины. Вера в Бога, благословленная еще в юности Святителем Николаем, спасала его на фронтах Великой Отечественной войны, помогала выносить все тяжести послевоенного времени и нещадные нападки со стороны безбожной власти, которым подвергались он и его близкие.
Мы предлагаем вам традиционный обзор православной литературы, появившейся последнее время в церковных лавках.
[
[
[
[
[
[
[ 
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
[
