4 декабря – праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы

Введение во храм Пресвятой Девы Марии является великим праздником и чудом для православных христиан. Трехлетняя девочка без посторонней помощи поднялась по высоким ступеням храма, вошла во Святая святых – священное место, куда никто не мог войти, кроме первосвященника, да и тому это позволялось лишь единожды в год. Разве это не чудо? Однако в наше скептическое время даже некоторые христиане ставят под сомнение данное событие.

О том, почему это происходит, размышляет в стихах протоиерей Артемий Владимиров, старший священник и духовник Алексеевского ставропигиального женского монастыря, преподаватель Православного Свято-Тихоновского гуманитарного и Российского православного университетов, член Союза писателей России.

Для начала я бы посоветовал так называемым скептикам познакомиться со службой Введения и проникнуться не только ее высокой поэзией, но и духовным содержанием празднуемого события.

Если Создателю было угодно вспомоществовать в явлении Пречистой Марии на свет Божий, то почему не осуществиться и нынешнему событию силой Духа? Еще святой Иоанн Златоуст рекомендовал никогда не задаваться вопросом: «Как это могло быть?», когда речь идет о Промысле Божием и о тайнах спасения человеческого рода. Но гораздо полезнее размышлять о сокровенном смысле происходящего, что я и попытался сделать в поэтической форме. Введение во храм

1

Вы спросите меня, зачем писать в стихах

О том, что всем так хорошо известно?

И что земля и пепел, пыль и прах

Сказать способны о любви небесной?

«Известно, но не всем, – отвечу я друзьям, –

И может статься, этими стихами

Иным я помогу душой войти во храм

И встретить Ту, Которой не искали…

Да, прах и персть не молвят, не поют,

Но и они, поверьте, страх имеют,

Хотя к долинам и ущельям льнут,

Но перед звездами благоговеют…»

2

Ее явления ждала, ждала земля,

От прожитых столетий истомившись,

Как выжженная нива ждет дождя,

В прохладных каплях обретая пищу.

Любой младенец свет привносит в мир,

Невинностью и чистотой сияя,

Пусть никого еще не полюбил,

Малыш прекрасен, ибо зла не знает…

Но Та, что получила имя Мариам,

Подобно солнцу, землю озарила.

Ее поступки, чувства и слова

Были пронизаны Божественною силой.

Душа Марии источала благодать,

Улыбка упраздняла все печали.

Едва прижав к груди Младенца, мать

взыгранье духа, радость обретала.

Родителям Сам Бог внушил отдать

Трехлетнюю Марию Храму.

Ведь Ей алтарь был должен домом стать,

А пищей – ангельская манна…

3

Вот и пришел прощальный светлый день,

И престарелые Иоаким и Анна

Ведут Дитя под храмовую сень,

А девы им вослед поют: «Осанна…»

Дивясь, священник Божий со крыльца

Взирает, как по каменным ступеням

Мария, позади оставив матерь и отца,

Восходит к Богу, духом пламенея.

Там, пребывая за пурпурною завесой,

Она сподобилась посольства Гавриила…

От ангела услышав радость вести,

В ответ покорную главу склонила…

4

Но есть у Праздника духовное значенье –

Достойное лишь светлого ума:

Ему ведь тоже уготовано введенье

В храм сердца – то понять сполна

Дано любителям внимательной молитвы.

Сияя в сердце малою свечой,

Ум, словно кисть, с Божественной палитры,

Взяв киноварь и сурик с бирюзой,

На стены храма полагает краски

Смиренья, чистоты, любви…

И как Марии ангел принес радость,

А Дух Господень Деву осенил,

Так ученик Христов, в молитве просвещенный

Невидимою силой Божества,

Плакучей ивою к стопам Христа склоненный,

Обогащается познанием Творца…

5

Я исчерпал, друзья, сегодня свое слово,

Бессильное те тайны передать,

Что слышать вам, конечно же, не ново:

Их возвещает Божья благодать

На службе чрез молитвы, песнопенья,

Писания святых мужей.

Но если по душе пришлось стихотворенье, –

Благоуханным цветом отнесите Ей,

Смиренной Деве Преблагословенной,

Как малый дар от нашей простоты.

И лобызая омофор нетленный,

Вложите стих в лилейные персты… .

По материалам сайта
Православие.ру