|
Праздник Рождества Христова христиане стали отмечать с глубокой древности. Уже в III веке святой Ипполит
Римский предложил, чтобы в этот день
за богослужением читалась Глава 1
Евангелия от Матфея. Самый же обычай празднования Рождества восходит к
древнейшим временам христианства.
В России у Рождества своя драматическая судьба. Непримиримые борцы
с духовностью, большевики, приложили
все силы, чтобы этот праздник был
изгнан из народной памяти. Этому послужила не только борьба с религией и
Церковью, но и изменение календаря,
что, с одной стороны включило нашу
страну в общемировой календарный
ритм, но, с другой, — «перемешало»
людские обычаи. И хотя светские
символы Рождества - елка, подарки,
позднее «высшей милостью» вновь
были «возвращены» советским людям,
приурочены они были совсем к другому
празднику. Вместо младенца Христа на
поздравительных открытках советских
лет сиял румянцем полнощекий мальчик,
олицетворяющий Новый год. И если
во всем мире поздравляют друг друга
сначала с Рождеством, а потом с Новым годом, то у нас — все наоборот.
Ведь отдельно существуют гражданский
и церковный календари. Правда, по
церковному календарю все следует в
законном порядке. Поэтому в России до
сих пор существует и довольно широко
празднуется Старый Новый год, который
по календарю гражданскому выпадает
на 14 января.
Нам неизвестен день, когда явился на
свет Богомладенец Иисус. Празднование
Рождества Христова совершается 25
декабря. Это окончание зимнего солнцестояния, когда прибывающий день как
бы знаменует обновление всей вселенной. Некогда язычники-солнцепоклонники
именно в этот день прославляли свое
ложное божество — солнце. Христиане,
в свою очередь, положили праздновать
Рождество Христово тогда же, дабы явить
свое исповедание Христа Спасителя как
истинного Солнца правды, просвещающего
мир, приводящего человечество ко спасению и к познанию Божественной истины.
«Рождество Твое. Христе Боже наш, возсия мирови свет разума», — поем мы в
тропаре этого праздника.
Что же касается установившейся
практики празднования Рождества Христова по старому и по новому стилю,
то она обусловлена сосуществованием
двух различных календарей: старого,
юлианского и нового, григорианского. И
по тому, и по другому календарю Рождество празднуется 25 декабря, однако
разница между двумя календарями ныне
составляет 13 суток, и поэтому 25 декабря по юлианскому календарю (старому
стилю) соответствует 7 января по календарю григорианскому (новому стилю).
Некоторые полагают, что празднование
Рождества по новому, григорианскому,
календарю является более правильным,
нежели празднование по старому, юлианскому, календарю. Эта точка зрения
совершенно неосновательна. Дело в том,
что хронологическая скрупулезность относительно праздника Рождества Христова не выглядит сугубо обязательной,
ибо празднование это совершается не
в связи с днем, когда явился на свет
Богомладенец Иисус, но в связи с
событием Его Рождения. В известном
смысле, 25 декабря (7 января) — это
символическая дата, признаваемая всем
христианским миром.
День Рождества Христова издревле
причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам, согласно с Божественным свидетельством Евангелия,
изображающего это событие величайшим,
всерадостнейшим и чудесным: «Я возвещаю вам, - говорит Ангел вифлеемским
пастухам, - великую радость, которая
будет всем людям: ибо ныне родился вам
в городе Давидовом Спаситель, Который
есть Христос Господь; и вот вам знак: вы
найдете Младенца в пеленах, лежащего в
яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство Небесное, славящее
Бога и взывающее: слава в вышних Богу,
и на земле мир, в человеках благоволение!» Православная Церковь о величии
праздника Рождества Христова возглашает: «Рождество Твое, Христе Боже
наш, возсия мирови свет разума; в нем
бо звездам служащие, звездою учахуся
Тебе кланятися, Солнцу Правды, и Тебе
ведети с высоты Востока: Господи, слава
Тебе». В пределах предпразднества и попразднества праздник Рождества Христова
продолжается двенадцать дней.
В последний день перед праздником
совершается навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник), свидетельствующее об особенной важности
наступающего торжества, ибо навечерия бывают только перед важнейшими
праздниками. В Православной Церкви в
навечерие читаются часы, называемые
Царскими, потому что издавна на этом
Богослужении присутствовали цари, поклоняясь новорожденному Царю царей.
Царские часы начинаются и совершаются при открытых царских вратах,
среди храма, пред Евангелием, положенным на аналое, как бы в знамение
того, что ныне Спаситель уже не таится, как некогда, во мраке вертепа, но
сияет всем народам. Пред Евангелием
воскуряется кадильный фимиам, в воспоминание ладана и смирны, принесенных волхвами новорожденному Христу.
Сам день Рождества Христова во плоти,
как важнейший и торжественнейший, в
Богослужебных книгах Православной
Церкви называется Пасхою, праздником
тридневным. В этот день, по гласу Церкви, «всяческая радости наполняются.
Ликуют Ангели вси на небеси, и радуются человецы: играет же вся тварь
рождшагося ради в Вифлееме Спаса
Господа: яко всякая лесть идольская
преста, и царствует Христос во веки».
Свою духовную радость в день Рождества Христова Церковь начинает и
выражает пророческим утешительным
пением на великом повечерии, которым
начинается всенощное бдение: «С нами
Бог. Разумейте, языцы, и покоряйтеся,
яко с нами Бог». Великая радость Церкви в праздник Рождества Христова
проистекает из благодарственного воспоминания снисхождения и единения Бога
с человеком, о чем и благовествуется
в евангельском чтении на утрени (Мф.
1, 8-25). Сообразно великой радости,
принесенной миру Рождеством Спасителя, Церковь издревле постановила
совершать Богослужение в день Рождества Христова без коленопреклонений,
упразднять пост, в какой бы день недели ни случился праздник, и весь день
церковного праздника сопровождать
церковным звоном.
С самого дня Рождества Христова
наступает радостное время рождественских святок - двенадцать святых дней,
завершающихся праздником Крещения
Господня. Все эти дни верующим людям
подобает славить родившегося Христа.
«Небо и земля ныне торжествуют! Ангелы и люди весело ликуют! Христос
родился! Бог воплотился! Ангелы поют,
славу воздают», — так отражается
радость всего мира в одной из рождественских колядок.
По традиции христиане в эти дни посещают святые места, жертвуют бедным,
навещают немощных, обмениваются
подарками.
Иерей Иоанн Шишлянников, Салехардское благочиние
|
