|
В ряду почитаемых на Руси чудотворных образов Божией Матери особое место занимает икона,
обретенная уже в ХХ веке, которой суждено было стать одной из главных святынь современной России.
Это икона Богородицы "Державная". Икона
была явлена в подмосковном селе Коломенское (ныне часть Москвы)
в день вынужденного отречения от престола Царя-мученика Николая,
15/2 марта 1917 года. Названа она так потому, что Царица Небесная
изображена на ней как Царица земная, сидящая с Богомладенцем
на троне и царскими регалиями в руках: скипетром и державой.
Условия, при которых явилась святая икона, были следующие. Крестьянке
Бронницкого уезда Евдокии Андриановой, проживающей в слободе Перерве,
были два сновидения: первое 13-го февраля и второе 26-го февраля. 13-го
февраля Андрианова слышала таинственный голос: "Есть в селе Коломенском
большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной и пусть молятся." Это
сообщение произвело на Андрианову сильное впечатление и, как женщину
религиозную, побудило к усиленной молитве о получении более ясных
указаний воли Божией. Как бы в ответ на усердную молитву, 26-го февраля
Андриановой снится белая церковь; и в ней величественно восседает Женщина,
в Которой своим сердцем Андрианова признает и чувствует Царицу Небесную,
хотя и не видит Ее святого лика.
Не имея возможности забыть и отрешиться от своих сновидений, Андрианова
решается перед исполнением христианского долга исповеди и св. причащения
2-го марта идти в село Коломенское, чтобы успокоить себя. При виде дивной
Вознесенской Церкви Евдокия Андрианова сразу же узнала в ней ту самую
церковь, которую видела во сне.
Настоятелем церкви Вознесения был священник о. Николай Лихачев. Придя
к нему в дом, Андрианова сообщила о своих сновидениях и просила совета,
как поступить. о. Николай собирался служить вечерню и пригласил Андрианову
вместе с собой в церковь, где показал ей все старинные иконы Богоматери,
находящиеся в храме и на иконостасе; но Андрианова ни в одной из них не
находила какого-либо сходства со своим сновидением. Тогда по совету сторожа
церкви и еще одного прихожанина, случайно зашедшего в церковь, о. Николай
стал усердно искать икону повсюду: на колокольне, на лестнице, в чуланах, и
наконец в церковном подвале. И вот именно в подвале, среди старых досок,
разных тряпок и рухляди, в пыли, была найдена большая узкая старая черная
икона. Когда ее отмыли от многолетней пыли, то всем присутствовавшим
в храме представилось изображение Божией Матери, как Царицы Небесной,
величественно восседающей на царском троне в красной царской порфире на
зеленой подкладке, с царской короной на голове и скипетром и державой в
руках. На коленях сидел благословляющий Богомладенец. Взгляд Ее скорбных очей,
наполненных слезами был необычайно для лика Богоматери строг, суров и
властен. Андрианова с великой радостью и слезами поверглась ниц пред пречистым
образом Богоматери, прося о. Николая отслужить благодарственный молебен,
так как в этом образе она увидала полное исполнение своих сновидений.
После прославления Державной иконы Владычицы крестьянка Евдокия
Андрианова начала ходить, собирать деньги на ризу к новоявленной иконе.
Когда собрала, то поехала в Дивеевский монастырь помолиться и попросить
благословления на возложение ризы. Тут она снова удостоилась явления Божией
Матери, которая ей сказала, чтобы она вернула собранные ею деньги. Сейчас
не надо на Ее икону ризу возлагать, так как скоро в России будут снимать
со всех икон ризы. А после испытаний Российских сама риза к Ней подойдет.
Весть о явлении новой иконы в день отречения Государя от Престола быстро
стала распространяться по всей России и расценивалась верующими как знак
того, что Царица неба и земли взяла в Свои руки управление Россией.
В одной из книг, посвященных иконе, говорилось: "Зная исключительную силу
веры и молитвы Царя-мученика Николая и Его особенное благоговейное
почитание Божией Матери (вспомним собор Феодоровской иконы Божией Матери в
Царском Селе), мы можем предположить, что это Он умолил Царицу
Небесную взять на себя верховную царскую власть над народом, отвергшим своего
Царя-Помазанника. И Владычица пришла в уготованный Ей всей русской
историей "Дом Богородицы" в самый тяжкий момент жизни нашего народа".
"Сейчас Я Сама взяла державу и скипетр в Свои руки, - открыла Владычица при явлении иконы, - а с иконой
Державной посылаю Свою особую благодать и силу; копии с этой иконы надо
распространять среди людей в помощь им. Эта икона не спасает от испытаний,
так как испытания нужны, чтобы пробудить духовную сторону в людях, но
кто во время испытаний будет с верой молиться у этой иконы, тот будет во
время этих испытаний спасаем."
Большое количество богомольцев стекалось в село Коломенское, и перед
иконой были явлены чудеса исцеления телесных и душевных недугов. Чтобы дать
всем желающим возможность поклониться образу, его стали возить по окрестным
храмам, фабрикам и заводам, оставляя в Вознесенской церкви только на воскресные
и праздничные дни. Известно, что икона побывала и в Марфо-Мариинской обители
в Замоскворечье, где ее торжественно встречала настоятельница,
преподобномученица великая княгиня Елизавета Федоровна с сестрами. Скоро почти в каждом
храме появился список с "Державной".
Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России, приезжал прославлять явление "Державной". После
прославления он благословил в акафист этой иконе собрать по частице из каждого акафиста, какие написаны были для
других икон Божией Матери, явленных в России, и назвать этот акафист "акафист акафистов". Одна из служб
"Державной" и акафист были составлены с участием самого святителя Тихона.
После революции, в годы жестокого гонения на Церковь новоявленная
икона не переставала изливать чудеса, укрепляя и утешая верующих. Известен
случай, когда ходатайством Божией Матери в день празднования Ее "Державной"
иконы в 1925 году был освобожден из
тюрьмы настоятель храма Святителя Николая в Плотниках протоиерей Владимир
Воробьев, очень почитавший "Державную" и ранее по воскресеньям часто
ходивший со своим хором и прихожанами в Коломенское служить ей акафист.
По записям в своих книгах Вознесенский женский монастырь в Москве
установил, что икона прежде принадлежала ему и в 1812 году перед нашествием Наполеона в числе других была
передана на хранение в Вознесенскую церковь села Коломенского.
После революции она хранилась в запасниках Исторического музея. 27
июля 1990 г., в канун памяти святого равноапостольного князя Владимира,
икону перевезли в родное Коломенское из домовой церкви издательского отдела
Патриархии, где она год простояла в алтаре после передачи ее Историческим
музеем. Сейчас эта икона является главной святыней Казанского храма в
Коломенском. Явленная икона написана на выщербленной доске поблекшими от
времени красками. Создается впечатление, что в свое время масло было
наложено на голую древесину, без грунта.
Чувство, с каким было воспринято здоровой частью русского общества
обретение "Державной" иконы, прекрасно выразил в Своем Стихотворении
С. Бехтеев:
Перед Твоей Державною Иконой
Стою я, трепетом молитвенным объят,
И Лик Твой царственный, увенчанный короной,
Влечет к Себе мой умиленный взгляд.
В годину смут и трусости бесславной,
Измены, лжи, неверия и зла,
Ты нам явила Образ Твой Державный,
Ты к нам пришла и кротко прорекла:
"Сама взяла Я скипетр и державу,
Сама Я их вручу опять Царю,
Дам царству русскому величие и славу,
Всех окормлю, утешу, примирю".
Покайся ж, Русь, злосчастная блудница...
Омой в слезах свой оскверненный стыд,
Твоя Заступница, Небесная Царица,
Тебя и грешную жалеет и хранит.
1934 г.
Составлено по материалам официального сайта храма Иконы Божией Матери "Державная".
|
