№6 2018 г.         

Волк и кот

Басня волк и кот была впервые напечатана в сборнике басней в 1830 году. Сюжет басни построен на основе русской народной пословицы: «что посеешь, то и пожнешь». Все, что человек делает доброе, приносит добрые плоды ближним и самому человеку. А все лукавое и худое преумножает злое. В этой басне повествуется, как, спасаясь от погони охотников и гончих собак, волк забежал в деревню. Увидев на заборе кота, он спросил: «Кто из добрых мужиков пустит меня уберечься от преследователей?» Кот Васька стал перечислять добрейших мужиков. Но оказалось, кого он ни назовет, у всех волк кого-то задрал из домашнего скота. И вот когда пришла беда, то оказалось волку не у кого просить спасенья.

Волк из лесу в деревню забежал, Не в гости, но живот спасая; За шкуру он свою дрожал: Охотники за ним гнались и гончих стая. Он рад бы в первые тут шмыгнуть ворота, Да то лишь горе, Что все ворота на запоре. Вот видит Волк мой на заборе Кота И молвит: «Васенька, мой друг! скажи скорее, Кто здесь из мужичков добрее, Чтобы укрыть меня от злых моих врагов? Ты слышишь лай собак и страшный звук рогов! Все это ведь за мной». – «Проси скорей Степана; Мужик предобрый он», – Кот Васька говорит. «То так; да у него я ободрал барана», «Ну, попытайся ж у Демьяна». – «Боюсь, что на меня и он сердит: Я у него унес козленка». – «Беги ж, вон там живет Трофим». – «К Трофиму? Нет, боюсь и встретиться я с ним: Он на меня с весны грозится за ягненка!» «Ну, плохо ж! – Но авось тебя укроет Клим!» «Ох, Вася, у него зарезал я теленка!» «Что вижу, кум! Ты всем в деревне насолил, – Сказал тут Васька Волку. – Какую ж ты себе защиту здесь сулил? Нет, в наших мужичках не столько мало толку, Чтоб на свою беду тебя спасли они. И правы, – сам себя вини: Что ты посеял – то и жни».

В простом народе говорят: как аукнется, так и откликнется. Человек эгоистичный и злонамеренный в этом мире преумножает злое. Природа зла – это диавол, это дух противления правде Божией, приводящий к утрате Божественного дара любви и насаж- дению греховного эгоизма в душе человека.

Озлобление и ожесточение души чело- века начинаются с малого и происходят постепенно. Возрастая и познавая мир, с раннего детства, человек увлекается мате- риальными интересами, забывая о своем духовном развитии. Такие люди, говорит апостол Павел, «поступают по суетности ума своего, удалены от жизни Божией» (Ефес. 4). Погружаясь всецело в земные заботы, человек зачастую забывает о душе, о ее Божественной природе. Так человек забывает о Боге.

Человек не слышит голос Божий, не слышит голос совести. Все его поступки эгоистичны по отношению к ближним, такой человек легко и безрассудно творит злое. При этом он не задумывается, что своими эгоистическими действиями порой причиня- ет боль и страдания другим. Безрассудный человек легко идет на обман, злословит, оскорбляет и осуждает ближнего.

Перессорившись со всеми, человек окон- чательно озлобляется и впадает в отчаяние и ожесточение. В Библии говорится, что в крайней степени обезбоживания человек не уснет, не сотворив зла. Все дни его жизни пропитаны эгоизмом, который является пре- пятствием для бескорыстных добрых дел. Выход из такого печального состояния духовного ожесточения указан в Священном Писании. Человек должен «прийти в себя», обратить свой взор в глубину души. Важно очистить свой разум от греховного эгоизма, необходимо укрепить свою волю в добре, не делать злое ближним своим и пробудить совесть.

Если человек принесет покаяние, очистит свою душу от эгоизма и злонамеренности, то благодать Божия коснется его сердца, и душа процветет духовной радостью про- зренья в любви Божией. Жизнь наполнится добрыми делами. Человеку откроется благо- датная перспектива жизни вечной в радости с Богом. В чем и заключается смысл жизни человека на земле – от мала до велика, от юности и до конца дней. Чем раньше чело- век это осознает, тем подлинно счастливей будет жизнь.

+ М.Д.,
июнь 2018 года